مدونة حسام

ختمة واحدة أو أكثر، المحافظة على صلاة القيام.. والسعي للكمال بصلاة التهجد، تلك أمور بين العبد وربه جل وعلى، ولا نملك نحن البشر مهما سمت عقولنا وصفت أرواحنا أن نحكم في خيرها وصلاحها.. لا نملك إلا الدعاء والأبتهال لله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا ويرزقنا الخير كله.

اللهم أرحمنى بالقرآن واجعله لى إماما ونورا وهدى ورحمة

اللهم ذكرنى منه ما نسيت وعلمنى منه ما جهلت وارزقنى تلاوته آناء الليل وأطراف النهار وأجعله لى حجة يارب العالمين

اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى وأصلح لى دنياى التى فيها معاشى وأصلح لى آخرتى التى فيها معادى وأجعل الحياة زيادة لى فى كل خير وأجعل الموت راحة لى من كل شر

اللهم أجعل خير عمرى آخره وخير عملى خواتمه وخير أيامى يوم ألقاك فيه

اللهم إنى أسألك عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح

اللهم إنى أسئلك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتنى وثقل موازينى وحقق إيمانى وأرفع درجتى وتقبل صلاتى وأغفر خطيئاتى وأسألك العلا من الجنة

اللهم إنى أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار

اللهم أحسن عاقبتنا فى الامور كلها وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الأخرة

اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ومن طاعتك ماتبلغنا بها جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا من مصائب الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا وأجعله الوارث منا وأجعل ثأرنا على من ظلمنا وأنصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والأخرة إلا قضيتها ياأرحم الراحمين

ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الأخرة حسنة وقنا عذاب النار

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأخيار وسلم تسليما كثيراً

أمين يارب العالمين، وكل عام وأنتم بخير

بملابسه البيضاء وجِلسته المختلفة التي هي أقرب إلى تلك التي جسدها التمثال الفرعوني الشهير المعروف باسم "الكاتب المصري"، وأمام ديكور هاديء يغلب عليه اللون الأبيض، يطل علينا يوميا الداعية "الحبيب على الجفري" بمشاركة الكاتب الصحفي والإعلامي "خيري رمضان" عبر فضائية CBC ببرنامج "آمنت بالله"، الذي يقدم طرحا جديدا ومختلفا للخطاب الدعوي الإسلامي بعيداً عن التطرف وأعتمادا على منهج الوسطية والاعتدال لمواجهة حالة الانفلات والفوضى الدعوية والفقهية.

في تقديمه للبرنامج يقول الداعية "الحبيب على الجفري" أن جلسات البرنامج التي تعتمد فن الحوار الهاديء البعيد عن الإثارة والتهويل، تهدف إلى البحث عن نقاط الألتقاء (المتوافرة بالأصل) بين المتحاورين، وينقصها قلة الإنصات، لنصل في النهاية إلى شيء يمكن الأستفادة به من مجموع أختلافاتنا.

البرنامج يقدم رؤية جديدة لمثل نوعيته من البرامج الدعوية والدينية، فقد تعودنا.. وتربينا منذ قديم الأزل على أن البرامج المتعلقة بتعاليم الدين بما تشمله من أحكام الكتاب والسنة النبوية المطهرة، يتم تقديمها بأسلوب من أثنين لا ثالث لهما، صارا مع الوقت منهاجا لا يمكن تغييره أو الحيد عنه.

فإما أن ينبري شيخ جليل منفردا بتقديم مجموعة من الدروس أو العظات، وشرح بعض من آي الذكر الحكيم أو مواقف من حياة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وأصحابه عليهم رضوان الله، وهي الطريقة التي ترتبط في العادة بالمناسبات، ما يتسبب في إفراغ البرنامج مع الوقت من أهميته ويجعله بلا هدف فعلي، لا سيما وأن معظم ما يقوله القائمين على مثل هذه النوعية مع كامل الأحترام لهم ولعلمهم موجود في الكتب ومن السهل العثور عليه في زمن التكنولوجيا الحالي.

أما النوع الثاني وهو الغالب حاليا، فيقوم فيه مقدم برامج (ذائع الصيت) بإستضافة شيخ أو عالم بشكل دائم، أو بالتناوب بين عدد من العلماء والمشايخ، بحيث يتم تناول موضوع معين في كل حلقة، فيوجه المذيع أسئلة يرد عليها الشيخ، أو يستقبل كلاهما مكالمات هاتفية أو رسائل بريدية يتم الرد عليها خلال وقت البرنامج، ويعيب هذا النوع كسابقه أنه أيضا لا يقدم الجديد، ولا يعتبر هو النوع المنتظر للتوعية الدينية والتعريف بتعاليم الدين الإسلامي السمحة.

لكن "آمنت بالله" يأتي بفكرة ثالثة، جديدة، إذ يتقاسم الثنائي رمضان والجفري تقديم البرنامج مستضيفين شخص ثالث (سياسي-فنان-رجل دين)، بحيث يدير الأول الحوار، ويتدخل الثاني برؤيته وعلمه كلما دعت الحاجة ليقدم وجهة نظر إسلامية في موضوع الحلقة الذي يتم اختياره بعناية ودقة، لإفادة المشاهدين.. لا تضييع وقتهم.

وبرغم الملاحظات التي قيلت عن البرنامج لا سيما ملابس الحبيب على الجفري وجِلسته الغير معتادة في مثل تلك النوعية من البرامج، وأنه بهذا الشكل يرسخ لتعاليم محملة بأعباء الماضى الذى لا يعرف تطورا ولا مواكبة للواقع، إلا أن المتابع لحلقات البرنامج سيتأكد كم كان هذا الرأي محض أفتراء ومغالطة، فالرجل بسيط غير متكلف يسعى لإيصال مفهوم الدين الإسلامي ومواقفه من مختلف القضايا بإبسط وأسهل الطرق الممكنة.

هذا الخطأ الشائع في الحكم على الأمور أعتمادا على المظهر الخارجي، هو ما تسبب في الفوضى الدعوية التي نعاني منها في الوقت الحالي، إذ جرى اتفاق غير معلن لربط ملابس الدعاة الجدد القادمة من بيوت الأزياء العالمية وبين تطور العقل وتطور الخطاب الدينى، وهو ما ثبُت خطأه.

فعلوم الدين والفقه ورؤية المستقبل من خلال تعاليم الإسلام ووصايا الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم لا ترتبط بمظهر وملبس، وإنما تعتمد على جوهر نقي قادر على الشرح وإيصال المعاني دون تكلف أو استعراض عضلات.

البرنامج الذي يستضيف عدد من نجوم المجتمع في الفكر والفن والسياسة، يكشف ببساطة كيف أن الأرض المشتركة موجودة وبها من نقاط الاتفاق ما يكفى للتعايش، لكن المشكلة متى نقرر خوض تجربة التحاور البناء دون التفكير في من سيهزم من، ومن سيعلو على من بالحجة والبرهان؟.

تواترت أنباء لم نستطع التحقق من مدى صدقها عن تصريحات أدلى بها التوأم حسن لبعض المقربين، عن نيتهما العودة للمستطيل الأخضر لدعم الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الإسماعيلي بعد تفاقم أزمة الأخير مع لاعبيه!!

وقالت مصادرنا من داخل أروقة الدراويش أن التوأم حسن الذي يتولى الإدارة الفنية للفريق بعد فسخ تعاقدهما مع نادي الزمالك، يفكران جديا في دعم صفوف الفريق بالعودة للمستطيل الأخضر، مع تفاقم الأزمة المالية التي ستدفع النادي الساحلي للإستغناء عن نجومه، حيث قرر مجلس الإدارة عرض الثنائي أحمد علي وأحمد حجازي للبيع، في الوقت الذي قرر فيه حسني عبد ربه الرحيل بعد تأخر صرف مستحقاته، كما سرت شائعات عن النية في عرض عمرو السولية هو الآخر للبيع.

التوأم حسن من جانبهما قالا أن الإسماعيلي نادي كبير، وقادر على تجاوز المحن مهما كانت، ولن يقف على لاعب مهما كان شأنه، وأكد إبراهيم حسن لبعض المقربين منه أن يمارس تدريبات شاقة صحبة شقيقه حسام، حتى يتسنى لهما خفض وزنهما تمهيدا للإنخراط في التدريبات الجماعية للفريق!!

من فضل الله على أمة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أن وهب لنا بين جنبات شهر رمضان الكريم ليلة القدر التي هي خير من الف شهر، ليلة لا تعادلها في الخصائص والفضل أي من ليال العام.. ليلة ميزها المولى سبحانه وتعالى بسورة كاملة في كتابه الكريم، ونوه بذكرها في قوله تعالى: "إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ" (الدخان، الآية: 3)، وبين فضلها العظيم في قوله تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ" (سورة القدر، الآية: 3).

كما ورد ذكر ليلة القدر في سنة النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع عدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون وسعى لإدراكها الطامعون في طاعة الله.

ليلة تُفتح فيها أبواب السماء، ويقرب فيها أحباب الله، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وتتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها يمحو ما تقدم من المعاصي والسيئات.

وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريباً، ولولا أن الله عز وجل أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوماً.

وقد أجمع العلماء وفقهاء الدين عن ضرورة السعي لإدراك تلك الليلة العظيمة في العشر الآواخر من شهر رمضان المبارك، وتحديدا في الليال الوترية (الفردية)، وقد وردت عدة أحاديث تبين وتحدد وقت ليلة القدر، بعضها أكد أنها من ليالي الوتر من العشر الأواخر، والبعض أكد أنها من الليالي السبع الباقية من شهر رمضان، وأكد آخرون أنها ليلة السابع والعشرين تحديدا.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قد علم وقتها ونسيه، ولعل ذلك لأمر أراده الله جل وعلا، لكي يقبل الناس على العبادة والطاعة، ويسعوا في تحريها خلال العشر الأواخر وطوال الشهر، ولا يقتصر تقربهم وتعبدهم لله على مواقيت محددة.

فقد روت عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان".

ويرى بعض العلماء أن ليلة القدر لا تختص بليلة معينة في كل الأعوام بل إنها تتبدل وتتغير، وقد رجح هذا القول الإمام ابن حجر رحمه الله فقال: "أرجح الأقوال أنها في وتر في العشر الأخير وأنها تنتقل"، والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بلية القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة".

وفي ليلة القدر يستحب أن يقول المسلم ويكثر من قول (اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)، لما روته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: "قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟، قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".

وينبغي أن نعلم أن هذه الليلة يشرع فيها العبادة بجميع أنواعها من قراءة للقرآن، وصلاة وذكر وتسبيح.

أما العشر الأواخر من رمضان فهي أيضا ذات فضيلة وميزة عن باقي الشهر فهي تزيد عليه في الفضل والثواب، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوليها عناية خاصة، فكان يجتهد فيها بالعبادة أكثر مما يجتهد في غيرها، وكذلك أصحابه رضوان الله عليهم.

فقد ورد في فضلها عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله".

فعلى المسلم الحريص على اغتنام الفرص أن يعمر هذه الأيام بالطاعة والعبادة والتقرب إلى الله عز وجل بجميع أنواع القربات، ولا يفوت هذه الفرصة فربما لا يدركها مرة أخرى، فيندم عليها ويتمنى لو كان قد اغتنمها.

في التدوينات الثلاث السابقة (إضغط هنا للقراءة)، تحدثت عن بعض الملاحظات التي تلفت النظر وتثير الحنق أثناء أداء الصلوات اليومية التي فرضها المولى عز وجل على عباده المسلمين، ولا سيما صلاة التراويح التي تعتبر عبادة روحية إضافية تؤدى في شهر رمضان الكريم دونما باقي أشهر العام، لتمنح الراغب والطامع في رضى الله سبحانه وتعالى فرصة إضافية لجني الحسنات.

وعلى ما يبدو أن هذه الملاحظات لن تتوقف أو تنتهي، في ظل اللامبالاة و(قلة الإحساس) التي تنتاب عدد لا بأس به من مرتادي بيوت الرحمن، بشكل يدفع للتساؤل عن النية التي يغادرون بها منازلهم قبل التوجه للمساجد!!.

- عدد قليل جدا من المساجد التي نرتادها بشكل يومي، تجد خدمه وقد حرصوا على الأعتناء بنظافته، فلا ذرة غبار، ولا رائحة منفرة تصيبك بالغثيان كلما تسجد، بينما الأغلبية العظمى (للإسف الشديد) تلتصق بجبهتك أشياء غريبة كلما لامست الأرض، وتستنشق أنفك رغما عنك روائح ما أنزل الله بها من سلطان.

الغريب أن معظم المساجد في وقتنا الحاضر بها أحدث الأجهزة الإليكترونية التي توفر الجهد والوقت في عمليات التنظيف، فما سبب الأهمال؟

- قد يتلو الإمام بعض من آيات الذكر الحكيم التي يوجه بها المولى عز وجل نظر المسلمين إلى قضية معينة أو مشكلة ما، أو قصة من الأثر، يدفع التأثر بها والتدبر في معانيها بعض المصلين إلى البكاء خشوعا ورهبة من المولى عز وجل، لكن الغريب في الأمر أن البعض يزداد تأثره لحد النحيب والصراخ فيشتت الإمام ويخرج المحيطين به عن دائرة الخشوع.

- مشهد غريب نراه دائما في اللحظات التي تلي تسليم الإمام، إذ يندفع عدد غير قليل من المصلين نحو باب المسجد فور انتهاء الصلاة، غير مبالين بأخوانهم ممن لم يتموا صلاتهم بعد، فيقطعوا الطريق أمامهم على الرغم من أن هذا الأمر لا يجوز، والأدهى أنك لو حاولت منعه ومددت يدك لتنبهه أنك لازلت تصلي، فأنت مخطيء تنشغل بما حولك عن الصلاة.. وقد يتمادى آخرون ويبطلون صلاتك ويؤكدوا أنها لن تقبل وعليك إعادتها!!.

- التأمين بعد فاتحة الكتاب خلف الإمام في الصلوات الجهرية، وبالرغم من أنه هبة عظيمة منحها الله لعباده، فمن وافق تأمينه تأمين الإمام والملائكة غفر له، إلا أنك تجد أشكال وطبقات مختلفة من الأصوات، فهناك من يعلو صوته كالأجراس، ومن يمد حرف الألف أو النون، أو كليهما معا، والنتيجة نغمة نشاذ يصعب أن تخرج منها بتأمين جماعي (للإسف).

- صفوف الصلاة تشهد وبشكل يومي أشكال عدة ومختلفة من الوقفات، على الرغم من أن النبي المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام قال فيما روي عنه "صلوا كما رأيتموني أصلي"، فمثلا بالنسبة لوضعية الأيدي هناك من يعقد ساعديه أعلى صدره، ومن يضعهما على بطنه، ومن لا يعقد ساعديه من الأساس فيقف وكأنه ينتظر في طابور جمعية أستهلاكية، والوضع الصحيح المعروف فقهيا هو ما بين السرة والصدر.

وبالحديث عن أوضاع الصلاة، فكثير من المصلين إما يجهلون أو يتجاهلون الوضعية الصحيحة للركوع والسجود، فتجد من ينحني راكعا واضعا يديه على قصبة قدمه أو يرتفع فيضعهما على فخذيه، والأصح أن يكون ركعوه بزاوية تسعين درجة واضعا يديه على ركبتيه دون إنحناء للخلف أو ميل زائد للإمام.

والأمر نفسه عن السجود، إذ غالبا ما تجد الساجد وقد ضم قبضتيه بدلا من بسطهما، أو الصق كوعيه بركبتيه (ما يعرف بوضعيه الكلب التي نهى الرسول الكريم عن الإتيان بها في الصلاة)، والأصح أن تلامس جبهته الأرض بين كفيه، وتبتعد قدميه عن كوعيه، وتلامس أصابع قدميه الأرض بدورها، لا تبقى ممرجحة في الهواء!!.

ومن المستحب، خاصة في صلاة الجماعة، ألا يبالغ المصلي في فرد زراعيه إلى جانبيه أثناء السجود بحيث يضيق المساحة على جيرانه، صحيح أن هذه الوضعية وصى به الرسول صلى الله عليه وسلم للإبتعاد عن التشبه بالحيوانات، لكنها وضعية خاصة بصلاة الفرد منفردا في بيته أو في النوافل، أما في صلاة الجماعة فالأفضل أن يحرص المسلم على حق أخيه في الصلاة دون مضايقة أو تشويش.

- مع دخول العشر الآواخر من شهر رمضان المبارك، والبدأ في صلاة التهجد يوميا، يتوقف عدد من المصلين عند الركعة الثامنة لصلاة التراويح مفضلين القيام بصلاة الوتر (ثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد) عقب صلاة التهجد، لا سيما وأن رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى عن الوتر مرتين في ليلة واحدة.

المشكلة أن هؤلاء يمكثون في المسجد غير مبالين بمن يتبعون الإمام في صلاة الوتر عقب التراويح، وتعلو أصواتهم بالحديث وأحيانا بالضحك، وكأن من في المسجد سراب أو أشباح!.

- الخشوع روح الصلاة.. والنظر إلى موضع السجود أقرب للخشوع، هي الجملة التي دائما وأبدا ما ينطق بها الإمام قبل الشروع في كل صلاة، ومع ذلك فمن الجائز أن تجد جارك في الصف وقد رفع عينيه إلى أعلى مائلا بجذعه للخلف وكأنما يدقق في نقوش المسجد العلوية، ويتأكد من نظافة السقف!!.

اللهم تقبل منا الصيام والقيام.. وأرزقنا الجنة وقنا عذاب النار

نتقدم نحن (مقاطيع المتحدة ويب) بخالص وصافي آيات الأعتذار والتقدير لمول سيتي ستارز مدينة نصر، بعد (الفوضى الخلاقة) التي تسببنا بها مساء أمس الثلاثاء عقب آذان المغرب، في مجمع مطاعم (Food Court) الدور الأرضي.

تبدأ القصة باقتراح تقدم به الزميل والصديق والأخ الشقيق (مينا) المعروف إعلاميا بـ (Pikoo For Fun)، من أجل أفطار جماعي لمقاطيع المتحدة، قبل أن ينتهي الشهر الكريم..

وهكذا.. بدأنا سلسلة من الأقتراحات والمناقشات والأفكار عن مكان وموعد الأفطار، وأنتهينا إلى أختيار الأحد 21 أغسطس موعدا، وسيتي ستارز مدينة نصر مكانا..

ثم إذ فجأتً تم تغيير الموعد مساء الأحد الماضي، ليكون الثلاثاء 17 هو الموعد الجديد، على أن يبقى المول الشهير مكانا للإفطار دون تعديل..

وهكذا في اليوم الموعود.. أنطلقت ثلاث سيارات يقودها رامي ومينا وشريف إلى المكان سالف الذكر، قبل المغرب بساعتين كاملتين، وقد تصورنا (بطيبة وحسن نية) أننا سنجد المول بيهوي.. و الترابيزات مستنيانا..

تقريبا.. كل مدينة نصر في اليوم ده كانت بتفطر (بالعند فينا) في سيتي ستارز.. لدرجة أن مجمع المطاعم الموجود في الدور الأرضي وف آخر دور مكنش فيهم مكان لرجل نملة.. كله كومبليت يا معلم.

أجتمعنا في دائرة قوامها 13 نفر لبحث حل سريع لهذه المشكلة.. وقبل أن تمضي دقائق كنا قد اتخذنا القرار وعزمنا التنفيذ الفوري عند آذان المغرب..

وهكذا تفرقنا كٌل لشراء الإفطار الذي يرغب.. ثم تجمعنا من جديد جوار عمود لطيف في مدخل الـ (Food Court)..

وعندما حانت اللحظة وأنطلق مدفع الإفطار.. افترشنا الأرض كما يتضح في الصورة المرفقة..

معلش بقى.. دي ساعة فطار يا مؤمن، ومش معقول هناكل واحنا واقفين.. صحيح أن كل الناس اللي مكنوش لاقيين مكان قلدونا.. وأنتشرت (الفوضى الخلاقة) في الـ (Food Court) بحاله، وتحول المول بقدرة قادر لمائدة رحمن.. بس والنعمة أحنا ما وقعناش فتفوتة ع الأرض.. وكمان لمينا مخلفات الفطار بعد ما خلصنا عشان أحنا ناس متحضرين..

انتهى الإفطار.. لنكتشف أن عفت (أفندي) لسه مجاش بسلامته، تماما كما فعل العام الماضي، ثم هل بطلعته البهية بعد الآذان بنصف ساعة، لينعم بطعامه منفردا، ويضيع حلاوة اليوم التي كانت أفضل لحظاتها وقت افتراشنا لأرض المول..

أحنا آسفين يا سيتي ستارز !!

البوم صور اليوم من هنا

في اول يوم دراسي بمدرسة امريكية انضم الى الفصل طالب جديد اسمه "سوزوكي" ابن رجل اعمال ياباني

تسئل المدرسة: دعونا نبدأ اليوم بمراجعة شيء من التاريخ الامريكي

من قال "اعطني الحرية او اعطني الموت؟"

خيم الوجوم على الطلاب، وتطلعت المدرسه في بحر من الوجوه الفارغة عدا سوزوكي الذي رفع يده وقال "باتريك هنري 1775"

قالت المدرسة: "عظيم!"، ثم تابعت

من قال "حكومة الشعب بالشعب وللشعب لن تنتهي في هذه الارض"

مرة اخرى لم يكن هناك استجابة سوى من سوزوكي: "ابراهام لنكولن 1863"

وبخت المدرسة الفصل قائلة: ايها الطلاب يجب ان تخجلوا سوزوكي وهو جديد في هذه البلاد يعرف عن تاريخها اكثر منكم أنتم أبنائها

وهنا سمعت شخصا يهمس: " اللعنة على اليابانيين"

فصاحت بحزم: "من قال هذا؟"

رفع سوزوكي يده وقال: "لي ايوكوكا 1982"

وهنا قال طالب يجلس في الخلف: "سوف اتقيأ"

غضبت المدرسة وصرخت: "حسنا ومن قال هذا؟"

اجاب سوزوكي بتلقائية: "جورج بوش لرئيس الوزراء الياباني 1991"

صاح طالب آخر غاضبا: "حقا؟ سأكسر أسنانك!"

مرة آخرى أندفع سوزوكي ملوحا بيده وصائحا بأعلى صوت: "بيل كلنتون مخاطبا مونيكا ليونسكي 1997"

ازداد هياج الطلاب وأصابتهم هستيريا وصرخ أحدهم متوعدا: "ايها القذر الحقير.. اذا قلت شيء آخر ساقتلك"

لكن سوزوكي الذي غلفته الحماسة لم ينتبه للتهديد وأندفع مكملا: "جاري كوندت مخاطبا شاندرا ليفي 2001"

أغمي على المدرسة، وتجمهر الطلاب حولها وغمغم احدهم: "ياللجحيم.. اننا في ورطة!"

ابتسم سوزوكي وهو يعاود الجلوس في مقعده: "الامريكان في العراق من 2004 حتى الآن"!!

(منقول)

تعتبر القصص والحكايات هي أكثر ما يرسخ في الأذهان، لما ترتبط به أحداثها في العادة من وقائع تتوافق مع حياة البشر وطبائعهم المختلفة.. ولنا في قصص القرآن الكريم الموعظة والهداية، حيث أنزل الله كتابه الكريم ليقص على نبيه محمد أنباء من سبقوه، ومن سيأتون بعده.. لعلنا نقرأ.. ونتعلم.

الرجل المجادل:
في يوم من الأيام ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي عليه رحمة الله، وقال له: كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟.

فكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له الشافعي: هل أوجعتك؟، رد الرجل: نعم، أوجعتني، فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!.

صمت الرجل وعجز عن الرد بعد أن فهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله تعالى من نار وسوف يعذبه بالنار.

القارب العجيب:
تحدى أحد الملحدين الذين لا يؤمنون بالله علماء المسلمين في أحد البلاد، فاختاروا أذكاهم ليرد عليه، وحددوا لذلك موعدا، وفي الموعد المحدد ترقب الجميع وصول العالم، لكنه تأخر.

قال الملحد للحاضرين: لقد هرب عالمكم وخاف، لأنه علم أني سأنتصر عليه، وأثبت لكم أن الكون ليس له إله!، وأثناء كلامه حضر العالم المسلم واعتذر عن تأخره، تم قال: وأنا في الطريق إلى هنا، لم أجد قاربا أعبر به النهر، وانتظرت على الشاطئ، وفجأة ظهرت في النهر ألواح من الخشب، وتجمعت مع بعضها بسرعة ونظام حتى أصبحت قاربا، ثم اقترب القارب مني، فركبته وجئت إليكم!!.

نظر الملحد إلى العالم مندهشا وقال: إن هذا الرجل مجنون، فكيف يتجمح الخشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد، وكيف يتحرك دون من يحركه؟!، فتبسم العالم، وقال: فماذا تقول عن نفسك وأنت تقول إن هذا الكون العظيم الكبير بلا إله؟!

العاطس الساهي:
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس ليتعلموا من علمه الغزير.

في يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل ولكنه لم يحمد الله، فنظر إليه ابن المبارك ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها.

لم ينتبه الرجل فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله: أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟ فقال الرجل: الحمد لله، عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.

كانت هناك حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل عاشت فيها أرملة فقيرة مع طفلها الصغير حياة متواضعة في ظروف صعبة، وبرغم ذلك كانت هذه الأسرة الصغيرة تتميز بنعمة الرضا وتملك القناعة التي هي كنز لا يفنى.

لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء، فالغرفة عبارة عن أربعة جدران وبها باب خشبي، لكنها بلا سقف!.

وخلال أربع سنوات من عمر الطفل لم تتعرض المدينة إلا لزخات قليلة وضعيفة من المطر، إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم وأمتلئت سماء المدينة بالسحب الداكنة.

ومع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة شديدة فاحتمى الجميع في منازلهم، بينما الأرملة المسكينة وطفلها الصغير يواجهان موقفا عصيبا.

نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة واندسّ في أحضانها، لكن جسد الأم مع ثيابها كانا غارقين في البلل.

أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته ووضعته مائلاً على أحد الجدران، وأختبئت وطفلها خلف الباب ليحتميا من سيل المطر المنهمر.

نظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة وقد علت وجهه ابتسامة الرضا وقال: ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر؟!!

لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء، فقط لأن في بيتهم باب!!

هذه القصة المؤلمة هي أبسط ما يمكن أن يعبر عن الحال الذي تمر به دولة الصومال وأبنائها في الوقت الراهن، المجاعة تفتك بالأطفال، والأمهات لا حول لهن ولا قوة.. ساهم في إنقاذ مسكين يشفع لك في يوم الحساب حيث لا جليس ولا أنيس ولا ولد.

في تدوينتين سابقتين (1) (2)، ذكرت بعض الملاحظات السلبية التي يعايشها المصلون في بيوت الله أثناء تأدية الصوات اليومية، ولاسيما صلاة التراويح التي شرعها المولى عز وجل، ووصى بها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، حتى نحصد الحسنات في شهر رمضان المعظم.

والواضح أن هذه الملاحظات لن تتوقف، إذ تتذكر أو تصادف يوميا ما يثير حنقك وغيظك من اللامبالاة التي يتعامل بها بعض المسلمين مع مهابة الصلاة داخل بيوت المولى عز وجل.

- في عصر سيطرة المحمول والهواتف النقالة على عقول البشر، أضطرت معظم المساجد إلى تعليق وريقات مصورة لتنبيه المصلين بضرورة إغلاق الهاتف قبل الدخول في الصلاة، أو على الأقل تحويل الرنين إلى الوضع الصامت، بخلاف التنويه الذي يقوم به الإمام قبل تكبيرة الإحرام عن الأمر نفسه، ومع ذلك لا تمر صلاة في أي مسجد إلا وقد أنطلق رنين (في الغالب ينُم عن ثقافة صحابه) مشتتا تركيز المصلين، دون أي محاولة من هذا الشخص لإسكات محموله.

وقد مررت في أحد المرات بتجربة مريرة، إذ أستمرت الأخت الفاضلة هيفاء وهبي تناشد صاحبنا طوال الركعات الأربع لصلاة العصر أن (رجب حوش صاحبك عني)، ما أضطر أغلب المصلين إلى إعادة الصلاة بعد تسليم الإمام.

الغريب أن هذا الشخص الذي لم يكلف خاطره إيقاف الهاتف المزعج، لم ينتظر حتى يغادر المسجد، وأخرج الهاتف ليجيب المتصل وهو في مكانه (وكأنه قاعد على قهوة بلدي ولا في حوش بيتهم).

- المعروف أن مكان بداية أي صف جديد هو نقطة المواجهة لقبلة المسجد حيث يقف الإمام، أينما كانت هذه النقطة، لكن عدد غير قليل من المصلين أبتكر ويصر على تنفيذ خطط آخرى، فتجد من يقف أقصى اليمين (عشان جمب التكييف)، ومن يقف أقصى اليسار (عشان يبعد عن باب المسجد)، ومن يقف حيث تأتي مراوح المسجد بالهواء، وهكذا صراع (قد تتعالى فيه الأصوات) بين أيهم الأصوب، وإن كنت سيء الحظ فستجد من يجذبك من كتفك أو يدك لتقف جواره، دون أي اكتراث بآداب الدخول في الصلاة، وحرمة بيوت المولى عز وجل.

- عدد من المصلين يحرص بكل همة على أن يكون صدى لصوت الإمام، فتجده يردد خلفه بصوت عال قد يشتت انتباه المصلين ويشوش على الإمام نفسه، أو بصوت منخفض يسبب الضيق للمحيطين به، وفي كلتا الحالتين فالمفترض أن المأموم لا يردد خلف الإمام ولا قبله بصوت مسموع حتى لا يضايق من حوله ويفسد خشوعهم.

- قبل الدخول في الصلاة، يحرص الإمام على تنبيه المصلين بأن (لا تسبقوا الإمام ولا تساووه)، لكنك مع ذلك تجد بعض المصلين وقد حرصوا على التأخر عن اتباع الإمام، فيطيلون الركوع أو السجود، ما قد يشتت المحيطين بهم من كبار السن الذين يعانون من ضعف السمع، ويعتمدون على حاسة الروية في إتباع تكبيرات الإمام.

- بعض المصلين يُشعرك أنه أتى المسجد من باب (تأدية الواجب)، والله أعلم بما في الصدور، فما أن تمر ركعة أو أثنتين إلا وتجده قد فتح فمه عن آخره ليتثائب بصوت منفر، فهل يمكنه أن يفعل المثل أمام رئيسه في العمل، أو إذا تصادف وجلس في صحبة شخصية شهيرة كمطرب أو ممثل، فكيف بحضرة المولى عز وجل.

- خطبة ما قبل صلاة الجمعة، وما بين ركعات التراويح، من مكملات الصلاة، والإنصات لها ركن واجب، لكنك على الأرجح ستفاجيء بأنها قد تحولت لجلسة تعارف (بين النساء)، ولقاء ذكريات وسلامات بين بعض الرجال، وكأن الخطيب يحدث نفسه ومن حوله قد صاروا تماثيل من أحجار لا تعي ولا تسمع.

- أصطحاب الأطفال إلى المساجد أمر لا خلاف عليه، كونه يزرع مبكرا في نفسوهم حب التردد على بيوت الله وصلاة الجماعة، لكن السيء في الأمر هو إصرار الأب على ان يقف صغيره إلى جواره في منتصف الصف، وحركة الصغير التي لا تتوقف طوال الصلاة، مع أن الأصوب أن يقف الأب في آخر الصف، على الطرف الأيمن أو الأيسر حتى لا ينقطع الصف، ولا يتشتت المحيطين به من نشاط الصغير.

الخلاصة أنك بمقارنة بسيطة، ستجد أن ألتزام المصلين في بيوت المولى عز وجل، أقل بمراحل مما يفعلون في أعمالهم ونواحي حياتهم العامة والخاصة.

اللهم أحفظنا وأرزقنا الهدى، وجنبنا وسوسة النفس والشيطان
_________
* الصورة المرفقة من كاريكاتيرات الفنان المصري محمد سامي

نجح مسئولي نادى الزمالك في الحصول على توقيع حارس المرمى الذي لا يقهر "سبايدر مان"، في صفقة من العيار الثقيل ستغلق مرمى الفريق الأبيض الذي تعرض لهزات وزيارات عدة في الموسم المنصرم تسببت في ضياع حلم الحصول على لقب الدوري برغم استمرار الفريق على قمة المسابقة حتى قبل النهاية بخمس أسابيع.

والصفقة المفاجئة تُعد واحدة من المطالب التي رهن حسن شحاته المدير الفني للفريق توقيعه على ضمها لصفوف النادي الأبيض، فيما يُعرف إعلاميا بالصفقات السوبر.

وتجري لجنة التعاقدات مفاوضات مكثفة مع الجناح الطائر "لايتينج" المعروف باسم البرق، في محاولة لدعم الجبهة اليمنى للفريق التي عانت هى الآخرى من اهتزاز تسبب في ثغرة كبيرة دفاعيا وهجوميا عاني منها أبناء ميت عقبة طوال الموسم.

في التدوينة السابقة ذكرت بعض الملاحظات السلبية التي تحدث من المصلين في صلاة التراويح، والمفترض أنها من أرقى العبادات التي يتقرب بها العبد إلى مولاه عز وجل طمعا في ثواب مضاعف، وبحثا عن مرتبة عليا لا تتوفر إلا للشهداء والصديقين والأنبياء.

واليوم أواصل سرد عدد آخر من الملاحظات التي أعتقد أنها لا تخفى على أحد، وكثير منا يواجهاها، لا في صلاة التراويح فحسب، وأنما يوميا وفي كل صلاة!!.

- تبدأ الصلاة، أي صلاة، بأن يطلب الإمام من المصلين خلفه أن أستقيموا وأستوو، تسوية الصف من تمام الصلاة، والمعروف فقهيا أن تسوية الصف تعتمد على أن يحاذي كل مسلم كتف أخيه وقدميه، دون أن يبالغ في شغل مساحة كبيرة من الصف تعيق جاره عن الوقوف، أو يختزل نفسه في مساحة أقل تسمح بوجود فرجة لدخول الشيطان بين المصلين.

لكن هذا الشرط البسيط لا يكترث له أغلبية المصلين، فتجد من وقف وقد باعد بين قدميه مرغما الواقفين عن يمينه ويساره أن يبتعدا فتنشأ فرجتين في الصف بسببه، أو أن تجد آخر وقد توارى وتقوقع ملصقا قدميه ببعضهما، ما يعيق جاريه عن تسوية الصف على نحو سليم، فتحدث الفرجة أيضا.

- في مرات عدة يصل أحد المصلين متأخرا عن تكبيرة الإحرام، فإذا به يقتحم المسجد محدثا جلبة عالية، مؤديا تكبيرة الإحرام بصوت عال قد يتسبب في بلبلة المحيطين بينه والخلط بين صوته وصوت الإمام.

- بعض المصلين لا يكترث بمن حوله وكأنهم سراب أو عدم، فتجده وقد أغرق نفسه بماء الوضوء، ناثرا شلال من القطرات على من حوله مع كل حركة يؤديها أثناء الصلاة.

- على الرغم من أن السنة النبوية المشرفة ذكرت بوضوح نهي الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يدخل المسجد من أكل بصلا أو ثوما دون أن يغتسل جيدا، ستجد عدد لا محدود من المصلين وقد الكمته الأطعمه ووقف يتثائب أو يتجشأ بصوت مقزز مصدرا رائحة خبيثة، غالبا ما تخرج المحيطين به من أجواء الخشوع.

- وبالحديث عن الروائح، فأداب دخول بيوت الله تحض على النظافة والتطيب، ولا أجد تفسيرا لمن يتسبب في تأفف المحيطين به بسبب رائحة عرقه أو ملابسه الكريهة (لاسيما الجوارب)، فالتحجج بالفقر أو ضيق ذات اليد لا علاقة له بالنظافة وطهارة البدن.

- نعرف جميعا أن الخشوع روح الصلاة، لكننا دائما ما نصادف من لا أجد له وصفا غير (فرقع لوز)، ليحطم أجواء الخشوع تحطيما.

يتلفت حوله، يفرقع أصابعه، يفرك عينيه وأنفه، وأحيانا يصفف شعره أو يعدل من ملابسه، ولو كنت سيء الحظ فقد يخرج منديلا ليبصق أو يعطس، يفعل ما يفعله فيخسر ثواب الصلاة في جماعه، ويحرمك أنت الآخر من نيل الثواب.

اللهم فاهد العاصين وأرحمنا وأرزقنا جنة النعيم
___________
* الصورة المرفقة لرسام الكاريكاتير المصري محمد سامي

هل تذكر تلك المخلوقات الزرقاء صغيرة الحجم، والساحر الشرير جرجميل أو (شرشبيل) الذي يطاردها ليلا ونهارا مستعينا بقطه الأحمق (هرهر)؟، نعم بالضبط.. نحن نتحدث هنا عن السنافر.

كعادتها تبحث هوليوود في دفاترها القديمة كل فترة، أملا في العثور على عمل يستحق إعادة نظر وحياة جديدة.. وقد أصابت القرعة قصة السنافر الصغيرة هذه المرة.

والسنافر لمن لا يعلم أو لا يذكر، هي شخصيات (كرتونية) خيالية صغيرة الحجم زرقاء اللون، تعيش في غابة مسحورة لم يصل لها بشر، ابتكرها الرسام البلجيكي بيير كوليفورد (Pierre Culliford)، وأنتجت حولها عدد لا حصر له من القصص والأفلام ومسلسلات الكرتون.

وتمثل عائلة السنافر الكثير من الشخصيات مختلفة الطباع فهناك بابا سنفور، كبير العائلة الذي يقال أن عمره أكثر من أربعمائة عام، وهو كيميائي بارع حكيم، وهناك سنفور الحالم وسنفور القوي وسنفور المفكر (أبو نظارة) وسنفور الأكول وسنفور الغضبان وسنفور الكسول وسنفور الشاعر وسنفور الرسام وسنفور المازح وسنفور الموسيقي وسنفور العبقري وسنفور المغرور وسنفور المزارع وسنفور المغامر وسنفور الطفل وسنفورة الجميلة، ولكل منهم طريقته المختلفة في التصرف والحديث.

وللسنافر عدو وحيد هو الساحر الشرير شرشبيل وقطه "هرهر" اللذان يعيشان في قلعة مهجورة على أطراف غابة السنافر، ولا هم له إلا القبض على السنافر من أجل عمل تعويذة سحرية لأختراع الذهب.

كان أول ظهور للسنافر عام 1958، ضمن قصة مصورة في مجلة (Le Journal de Spirou) الفرنسية، ثم في 1965 بث أول فيلم في بلجيكا بالرسوم المتحركة للسنافر باللونين الأبيض والأسود حمل اسم Les Aventures des Schtroumpfs أو "مغامرات السنافر" وكانت مدته 87 دقيقة.

وفي 1981 تم إنتاج مسلسل كرتوني أمريكي، حمل نفس الأسم وتمت دبلجته لعدة لغات منها العربية، وعرض في عدد كبير من الدول منها مصر.

هذا العام قررت هوليوود أحياء أسطورة السنافر من جديد عبر تقنية الـ 3D من خلال فيلم The Smurfs، الذي سيبدأ عرضه في صيف 2011، وتدور أحداثه حول قيام شرشبيل بمهاجمة قرية السنافر وتدميرها، ما يدفعهم للهروب نحو طريق مجهول ينتهي بهم في قلب العاصمة نيويورك.



الفيلم ينتمي لنوعية أفلام الدمج بين الرسوم المتحركة والبشر، والتي يعتبر أنجحها وأكثرها شهرة Alvin and the Chipmunks، الذي قُدم في جزئين عامي 2007 و2009، ومن المنتظر أن يُعرض جزئه الثالث صيف هذا العام 2011.

وهي النوعية التي تلقى إقبال كبير من مختلف الفئات العمرية، لما تقدمه من صور نقية وقصص بسيطة سهلة الإستيعاب، ومشاهد طفولية بعيدة عن الإسفاف والأبتذال.

قارن كل هذا الآن بما ننتجه كعرب لمثل هذه النوعيات من الأفلام، فالبرغم من تمتع الشعوب العربية بمواهب لا حصر لها في مجالات الرسم والإخراج والتأليف، إلا أن المحصلة النهائية والرسمية، تخرج على شاكلة مسلسلات "بكار، قصص الحيوان" مع كامل الأحترام لها وللقائمين عليها، فأين نحن كعرب من إبداعات الغرب التقنية على مستوى هذه النوعية من الأفلام.. أين؟.

صلاة التراويح في شهر رمضان المعظم من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، فالمؤمن يجتمع له في هذا الشهر الكريم جهادان، جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بينهما وُفِّي أجره بغير حساب.

فعن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "أتاني جبريل فقال يا محمد: عش ما شئت فأنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس".

وبرغم معرفة المسلمين لأهمية صلاة التراويح وثوابها العظيم.. فالملاحظ أن المواظبون على تأديتها قلة، فشلت حروب الدراما الموسمية في النيل من عزيمتهم، في الوقت الذي أستسلم غيرهم (وهم للأسف الأكثرية) ورفعوا الراية مبكرا.

أمس كان اليوم الثاني لصلاة التراويح، إذ وكما نعلم جميعا تبدأ هذه العبادة الروحية في الليلة الأولى للشهر الكريم، وقد لاحظت للإسف الشديد أن الطبائع لم تتغير كثيرا عن العام الماضي.

- أعداد المصلين لازالت قليلة جدا، والمساجد التي من المفترض أن تمتليء عن بكرة أبيها بالراجين لقرب المولى عز وجل، ستجد فيها عشرة صفوف على أقصى تقدير، تقل تدريجيا حتى تنتهي بثلاث مع ركعة التراويح الأخيرة، وهو سلوك لم أجد له تفسيرا منطقيا حتى الآن.

فالمفترض على من قدم نية الصلاة أن يتمها وينهيا على أكمل وأفضل وجه، لكنك تجد من يصلى ركعتين وينصرف، ومن يصلي أربع وينصرف.. وهكذا.. حتى تنتهي الصلاة وقد تم غربلة الصفوف على عدد محدد من الوجوه.

- بعد انتهاء الركعات الأربع الأولى من الصلاة، يبدأ إمام المسجد في إلقاء خطبة/ درس قصير ريثما يستريح المصلون ويلتقطون أنفاسهم، وفي الخلفية تدوي أصوات النساء والأطفال الرضع وصغار السن، لتغطي على صوت الرجل، فتبدأ المناشدات بأن أخفضن أصواتكن واستمعن لما فيه الهدى والفلاح، دون مجيب، وكأن المساجد قد تحولت إلى ساحة تعارف ودردشة بين نساء وفتيات هن بالتأكيد لايعرفن أهمية الإنصات لحديث الإمام، ولا الخشوع في بيوت الله.

وهنا أوجه سؤال لكل أخت حريصة على الصلاة في المسجد، هل تأتين لنيل الأجر وطمعا في مزيد من الحسنات، أم للقاء الصديقات؟، ولمن تحضر رضيعها أو طفلها الصغير، محدش قالك أن المسجد مش حضانة، وأن بكاء طفلك بيشوش على المصلين ويخرجهم من الخشوع؟.

- قلة التوعية الدينية للأطفال تتضح جلية مفزعة في مثل هذا التوقيت من كل عام، إذ تفاجيء يوميا بعدد مهول من الصغار بين العاشرة والثانية عشرة، وقد حولوا المسجد لساحة لعب وعراك ومزاح، أين أباء هؤلاء الأطفال، ولو لم يتعلم الطفل في مثل هذه السن كيف يحترم بيوت الله ومرتاديها، فمتى يفعل؟

المشكلة أن كثرة عدد الأطفال والصخب المبالغ الذي يصدرونه في بعض الأحيان، يفقد بعض كبار السن أعصابهم فيحدث ما لا نريد ونرجوا، بأن يتم التوبيخ بشكل قد يفقد المسجد أحد رواد المستقبل.

صحيح أن الشدة والحزم لا غنى عنهما، لكن النباتات الصالحة تنشأ على هيئتها بالمساعدة والعناية!!

اللهم أصلح أحوالنا وتقبل منا أنك أنت التواب الرحيم

تواترت أنباء من داخل النادي الزمالك، عن عودة التوأم حسام وإبراهيم حسن لقيادة الفريق الأبيض أعتبارا من الموسم المقبل، بعد فشل الإدارة في توفير طلبات المعلم حسن شحاته التي حددها بالتعاقد مع 7 لاعبين سوبر.

وفشلت لجنة التعاقدات، حتى الآن، في توفير طلبات المعلم بالتعاقد مع لاعبين بمتوسط سرعة 200 كم/ ساعة، وقدرة على الطيران، واستعداد تام للمبيت أسفل مدرجات النادي، مع إضافة بعض الكماليات المحببة كخلع الأحذية في وجه المنافسين، والبصق على الحكام.

وقالت مصادر مطلعة من ميت عقبة، أن مجلس إدارة النادي يبحث بجدية مناقشة التوأم حسن في مسألة العودة لتدريب الفريق، في ظل الأزمة المالية التي تعيق تنفيذ طلبات المعلم.