مدونة حسام

من غير لف ودوران .. وبمنتهى البساطة، قرار الرئيس محمد مرسي بعودة البرلمان سليم 100% قانونيا ودستوريا، لافيه تعدي سافر ولا فاجر ولا قادر على حرمة القضاء النزيه (المتهم بتزوير انتخابات 2010، والذي سكت عن تهريب الأمريكان المتهمين في قضية التمويل الأجنبي، والذي مرر شفيق إلى انتخابات 2012 متغاضيا عن قانون العزل السياسي، والذي تجاهله المجلس العسكري طوال العام ونصف الماضية دون أن نرى أو نسمع من يجروء من كبار القانونيين والدستوريين على فتح فمه كما يفعلون الآن)

قرار عودة البرلمان الذي لم يرد حله (نصًا) في حكم المحكمة الدستورية بشأن بطلان قانون أنتخابات المجلس لمزاحمة ممثلي الأحزاب على المقاعد الفردية مع المستقلين، استند على امرين:

أولاً:
المادة الثامنة من الاعلان الدستوري التي تنص على أنه يحق لرئيس الجمهورية إستدعاء المجالس النيابية المنحلة فى اوقات الضرورة مع تحديد موعد للانتخابات، وهو ما حدث فعليا من الرئيس بدعوة المجلس لممارسة مهامه لحين الأنتهاء من كتابة الدستور الجديد وموافقة الشعب عليه ثم الدعوة لأنتخابات مبكرة

ثانيا:
مصر سبق وأن وقعت على اتفاقية دولية يقول نصها انه لايجوز حل المجالس النيابية بواسطة السلطات الاستثنائية ويتم حلها عن طريق الطرق القانونية بعد استفتاء المواطنين، والمجلس العسكرى سلطة استثنائية ليس له شرعية، كما أن قرار حل البرلمان لم يستفتى الشعب عليه بالمخالفة للقانون

يعني ببساطة د. مرسي ألغى قرار العسكر مش حكم الدستورية، لأنه أصلا لا يملك حق إلغاء قانون.

مرسي هو رئيس المجلس العسكري وألغى قرار (غير قانوني أصدره المجلس العسكري)

يعني بالعربي أعاد الشرعية لمجلس الشعب المنتخب من الشعب بدلا من القرار غير القانوني الذي أصدره العسكر للإستيلاء على شرعية المجلس المنتخب بعد أن عين نفسه وصيا على الشعب !!!

قليل من الوعي أرجوكم وابتعدوا عن الإعلام الفاسد الذي يروج لبقاء العسكر بحجة الحفاظ على الشرعية والقانون، برغم أن هذا الإعلام هو نفسه الذي كان يهاجم العسكر بضراوة قبل وصول مرسي لقصر الرئاسة.

نص القرار الجمهوري بعودة مجلس الشعب:

المادة الأولى:
سحب القرار رقم 350 لسنة2012، باعتبار مجلس الشعب منحلا، اعتبارا من يوم الجمعة الموافق الموافق 15 يونيو سنة 2012.

المادة الثانية:
عودة مجلس الشعب المنتخب لعقد جلساته وممارسة اختصاصاته المنصوص عليها، بالمادة 33 من الإعلان الدستوري الصادر بتاريخ 30 مارس 2011.

المادة الثالثة:
إجراء انتخابات مبكرة لمجلس الشعب خلال 60 يوما من تاريخ موافقة الشعب على الدستور الجديد، والانتهاء من قانون مجلس الشعب.

المادة الرابعة:
ينشر القرار الجمهوري في الجريدة الرسمية.

أنعم الله سبحانه وتعالي على عباده بالعديد من الكنوز والحسنات في شهر رمضان الكريم، كنوز لا تحتاج إلا الأخلاص في العبادة ونية التقرب إلى وجه الله تعالى.

- القرآن
كلام الله تعالى وكفى بالمسلم شرفًا أن يتقرب به إلى ربه بتلاوته والعمل به وتحكيمه منهاجًا لحياته.

فعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف".

فإن كانت قراءة حرف واحد بحسنة والحسنة بعشر أمثالها، والله يضاعف لمن يشاء، فانظر إلى قاريء القرآن كم يأخذ من الحسنات، وانظر إلى من يهجر القرآن كم ضاع عليه من حسنات.

- الاستغفار للغير
يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه".

فكثير من الناس يرى أن حب الغير يكون بحب النفع لهم، ويضربون على ذلك مثالا أن تحب لأخيك الغنى كما تحب لنفسك، وإن أحببت أن تكون صحيحا فأحب لغيرك الصحة والعافية.

إلا أن مفهوم قصر محبة الخير للغير على أمور الدنيا يعتبر مفهوم قاصر، فالمسلم يحب لأخيه ما يحبه في الدنيا من الصلاح والفوز والعافية في الآخرة، فإن كان يحب الجنة فيحب لأخيه الجنة، وإن كان يحب الدرجات العلا فالبمثل لأخوانه.

- التراويح
كلمة تراويح نفسها مشتقة من التنزه وطلب الراحة، ومن هنا فإن صلاة التراويح راحة لبدن المسلم ونزهة لقلبه، ومن لم يذق طعم الراحة في صلاته، فليست بتراويح.

يقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "أرحنا بها يا بلال" (أي بالصلاة).

ويقول النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه".

فمن ثمرات القيام نيل درجة الصديقين والشهداء عند الله تعالى، فعن عمرو بن مرة الجهني قال: "جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة فقال: يا رسول الله، أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك محمد رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وصمت الشهر، وقمت رمضان، وآتيت الزكاة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء".

- نخيل الجنة
نخيل الجنة حيث يبقى النعيم خالدا لا يزول ولا يتحول ولا يتبدل ولا يتغير.

يمكن لكل مسلم أن يذكر كلمات لن تعوقه على أداء أي عمل ليزرع بيديه نخيلا في الجنة، فيقول: "سبحان الله العظيم سبحان اله وبحمده".

- أنتظار الصلاة
إن أبسط ما يمكن أن يقوم به المسلم في هذه الدنيا هو الحصول على الحسنات وبأبسط الأفعال الممكنة، فكما أمكنك أن تزرع نخيلا في الجنة بقول من أربع كلمات، هناك طرق آخرى عدة لأكتساب المزيد من الحسنات.

فعلى سبيل المثال لو صلى الإنسان الفجر ثم مكث حتى صلاة الضحى يذكر الله تعالى، فجلوسه داخل بيت الله يجعل له نصيبا كبيرا من الحسنات.

وعلى الرغم من ذلك فقد من الله على عباده ليبسط لهم أمور دنياهم، فجعل بضع كلمات تعدل الجلوس لإنتظار الصلاة: "سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته". مكررة ثلاث مرات.

فعن جويرية رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: "مازلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم. قال صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته".

- الصلاة في بيوت الله
يقول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "من غدا إلى المسجد أو راح، أعدّ الله له في الجنة نزلاً كلما غدا أو راح".

ويقول الله عز وجل: "فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ. رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ" (النور، الآيتين:36 - 37)

فمن كان يداوم على الذهاب إلى بيوت الله فإن الله تعالى يعد له مكانا في الجنة.

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه"

كما بشر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الحريصين على الذهاب للمساجد فقال: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة".

وقال أيضا: "عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة".

- الاستغفار
إن أردت غفرانا للذنوب وتفريجا للكروب وإضعافا للشيطان وجلاء لصدأ القلب، وأمانا من العذاب، فسارع بالاستغفار واجعل لك وردا منه، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم:"إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من مائة مرة".

يقول ربنا سبحانه وتعالى: " وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ" (آل عمران، الآية: 135)

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي, يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة".

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له".

ويقولى المولى العزيز في كتابه الكريم: " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً) (نوح، الآيات 12:10)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن استطعتم أن تكثروا من الاستغفار فافعلوا، فإنه ليس شيء أنجح عند الله ولا أحب إليه منه".

اللهم إنا نتوب إليك ونستغفرك، ونسئلك العفاف ورضاك والجنة، ونعوذ بك من سخطك والنار

آمين يارب العالمين

قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"
(البقرة: 283)

يخبرنا المولى عز وجل في كتابه الكريم بأنه شرع الصيام وجعله سنة عامة على البشرية جمعاء، كما يثبت من كتب التاريخ أن الفرس والرومان والهنود واليونان والبابليين والمصريين القدماء كانوا يمارسون الصوم باعتباره عملا من الأعمال الحسنة، كما مارسه ويمارسه اليهود والنصارى حتى الآن ولكن بصور أخرى.

ومن حكمة العلي القدير ان جعل الكائنات الحية جميعها ما عدا الإنسان تسير وفق قانون متوازن للحصول فقط على حاجتها من الغذاء، فنجد أن شهية الحيوان للطعام ترتبط بالحاجة الحقيقية له وقد يمتنع الحيوان عن تناول الطعام لفترة كما في البيات الشتوي، أو يتناول وجبات متباعدة جدًّا كالثعابين، أو يمتنع عن الطعام خلال فترة المرض أو الإصابة بجرح أو كسر كما هو الحال في الخيول والكلاب والقطط وغير ذلك.

ومن حكمته سبحانه وتعالى ايضاً ان أعطى الإنسان الإرادة وحرية الاختيار ليخضع بذلك للاختبار او الابتلاء، ولذلك تنفصل شهيته لتناول الطعام عن حاجته الحقيقية له، فتجده يأكل فوق حاجته وطاقته، خاصةً عندما يتوفر الطعام بشتى الاشكال والاصناف.

وكما يقول أحد العلماء فإن إنسان هذا العصر "لا يأكل لأنه جائع، بل ليرضي شهوته للطعام فيتراكم الفائض منه في الجسم، ويُحدث اضطرابًا في مكوناته من العناصر المختلفة، وتتراكم سموم الأغذية في أنسجته فيحدث الخلل، وتظهر الأمراض والعلل".

ولقد اصبحت الأخطار والأضرار المترتبة على إرضاء رغبة تناول الطعام بلا موعد أو ضابط، حقيقة لا نزاع فيها فيؤكد أحد العلماء أن تناول الطعام المتعاقب (إدخال الطعام على الطعام) يشكل عبئاً ثقيلا على الجسم، وإن قطع هذه العادة يقلل من إفراز هرمونات الجهاز الهضمي والأنسولين بكميات كبيرة، وهو ما يحفظ صحة الجسم ويعطي للإنسان حياة أفضل وأطول بأمر الله.

ولقد أكدت الأبحاث أن فئران التجارب التي تأكل يوماً بعد يوم يمتد عمرها 63 أسبوعاً عن مثيلاتها التي يسمح لها بالأكل كلما تريد كما أنها كانت الأكثر نشاطاً في الأسابيع الأخيرة من عمرها.

ومع بدأ عصر النهضة العلمية في أوروبا أخذ العلماء يحثون الناس على عدم الإفراط في طعامهم ويقترحون الصوم، حتى قال أحدهم يخاطب قومه:

"يا إيطاليا البائسة المسكينة ألا ترين أن الشهوة تقود إلى موت مواطنيك أكثر من أي وباء منتشر أو حرب كاسحة، إن هذه المآدب المشينة، والتي هي واسعة الانتشار اليوم لها من النتائج الضارة ما يوازي أعنف المعارك الحربية، لذلك يجب علينا ألا نأكل إلا بقدر ما هو ضروري لتسيير أجسامنا بشكل مناسب، وإن أية زيادة فيما نتناوله من كميات الطعام تعطينا سروراً آنياً، ولكن علينا في النهاية أن ندفع نتائج ذلك مرضاً، بل موتاً في بعض الأحيان".

أليس هذا كله شهادة للإعجاز العلمي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين يقول: "ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه".

وليس ذلك فحسب بل إن من أحدث الطرق التي توصل اليها العلم الحديث لعلاج السمنة هذه الايام طريقة تثبيت بالون داخل المعدة يوازي حجمه ثلثها لتحديد كمية الطعام والشراب وترك الثلث المتبقي خاليًا بالإجبار، وقد كانت نتيجة علاج السمنة بهذه الطريقة رائعة.

والشيء بالشيء يذكر، فإن من ترك الصيام بغير عذر فقد أتى كبيرة من كبائر الذنوب، لأنه أخل بركن من أركان الإسلام وواجب من واجباته، وهناك فارق كبير بين من تارك الصيام وتارك الصلاة، فترك الصلاة كفر مخرج من الملة أما تارك الصيام، فالصواب في ذلك (وبحسب أراء العلماء) أنه لا يكفر، لكنه كبيرة من كبائر الذنوب وشرّ من الزاني ومدمن الخمر، بل أن البعض يشكك في إسلامه، ويظن به الزندقة والانحلال.

اللهم تقبل منا.. واهدنا سبيل الرشاد

ونحن نقترب رويدا من استقبال شهر رمضان المعظم، هذه دعوة للتذكير بأفضل الأعمال التي ينبغي على المسلم الحرص عليها في هذا الشهر الكريم.

- الصوم
قال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به).

وقال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه).

فلا شك أن هذا الثواب لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط، وإنما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه).

وقال صلى الله عليه وسلم: (الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل، فإن سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم).

فإذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك وجميع جوارحك، ولا يكن صومك ويوم فطرك سواء.

- القيام
قال صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه).

وقال تعالى: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً. والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما) [الفرقان، الآية 63 ـ 64].

وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فتقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً).

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول: الصلاة، الصلاة .. ويتلو هذه الآية: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) [طه، الآية 132].

كما كان ابن عمر يقرأ هذه الآية: (أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه) [الزمر، الآية 9]

وفي حديث السائب بن زيد قال: "كان القارئ يقرأ بمئات الآيات حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر".

- الصدقة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان بالخير من الريح المرسلة وقد قال صلى الله عليه وسلم: (أفضل الصدقة صدقة في رمضان).

روى زيد بن أسلم عن أبيه، قال، سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، قال، فجئت بنصف مالي قال: فقال لي رسول الله: (ما أبقيت لأهلك)، قال: فقلت مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أبقيت لأهلك) قال أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسابقك إلى شيء أبداً".

وللصدقة في رمضان صور عدة منها إطعام الطعام، فيقول المولى عز وجل (ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً. إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً) [الإنسان، الآية 8 ـ 12].

فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات سواءً كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ، فلا يشترط في المطعم الفقر.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم).

وكان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم، منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وداود الطائي ومالك بن دينار، وأحمد بن حنبل، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين.

قال أبو السوار العدوي: "كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده، إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه".

وعبادة إطعام الطعام، ينشأ عنها عبادات كثيرة منها التودد والتحبب إلى المسلمين فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة: (لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا) كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك.

- قراءة القرآن
فشهر رمضان المعظم هو شهر القرآن وينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه يختم القرآن كل يوم مرة، وكان بعض السلف يختم القرآن في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم كل سبع، وبعضهم كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمه، يقرؤها في غير الصلاة.

كما أن تدبر معاني القرآن الكريم عند القراءة من سنن الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كان السلف الصالح يتأثرون بكلام الله عز وجل، ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اقرأ علي)، فقلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ فقال إني أحب أن أسمعه من غيري، قال: فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) قال: حسبك، فالتفت فإذا عيناه تذرفان).

وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لما نزلت (أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون) بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم فلما سمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى معهم فبكينا ببكائه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يلج النار من بكى من خشية الله) ".

- الجلوس في المساجد
كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.

وأخرج الترمذي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة).

فإذا كان هذا الأجر والثواب في كل الأيام فكيف بأيام رمضان؟

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

روى البخاري ومسلم في صحيحهما، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ).

وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد أو سلسلت الشياطين في رمضان على أقوال.

قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي: "يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وقراءة القرآن والذكر".

وقال آخرون أن المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم، وقوله صفدت أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت، أما غيرهم فلا يقيدون لذلك تقع من الناس بعض المعاصي وأكثرها غير خطير، وهذا ما نصت عليه رواية الترمذي "صُفِّدت الشياطين مَرَدة الجِن"، أو المُراد أن الشياطين كلَّها تُقيد بمعنى يضعف نشاطها، ولا يكون بالقوة التي يكون عليها في رمضان.

ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين، ويحتمل أن يكون تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات.

ووردت الكثير من الأحاديث الصحيحة عن تصفيد الشايطين خلال شهر رمضان الكريم، إلا أن الواقع يشهد بارتكاب المعاصي ممن يصومون رمضان ومن لا يصومون.

قال شُراح الأحاديث: إنَّ المراد بتقييد الشياطين هو عدم تسلُّطها على من يصومون صومًا صحيحًا كاملا، رُوعيت فيه كلُّ الآداب التي منها عِفة اللسان والنظر والجوارح استجابة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والْعَمَلَ به فليس لله حاجة في أن يَدعَ طعامه وشرابه" رواه البخاري.

ومع هذا نرى كبائر المعاصي وأخطرها تُرْتَكَبُ في شهر رمضان من الصائمين، لهذا قال بعض العلماء: إذا كانت الشياطين تُقيد في رمضان فإن هناك بواعث أخرى على المعصية غير الشيطان، ومنها النَّفس الأمارة بالسوء، والعادات والأعراف القبيحة التي تدفع إلى الشر، أو شياطين الإنس من الجبابرة المزهوين بقوتهم، وهذه الدوافع موجودة في كُلِّ وقت، وهي كافية لارتكاب المعاصي في الوقت الذي تُقيد فيه الشياطين.

ويؤكد رجال الدين والعلماء أن دور النفس البشرية الأمارة بالسوء لا يَقِل خطرًا عن دور الشياطين، ونرى ذلك واضحًا في إقرار الشيطان يوم القيامة كما قال رب العزة: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وُعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ} (سورة إبراهيم: 22)

نسئل الله العلي القدير أن يُعيننا على ما ابتلينا به، ويجنبا طريق الشيطان واعوانه

أيام قليلة ونستقبل شهر رمضان الكريم، الذي يأتينا زائرا خجولا مرة كل عام، ويأبى أن يُطيل بقاءه كلما أنسنا رفقته، فاحرص على استقبال هذا الضيف الكريم بطريقة سليمة، لتغتنم الحسنات العظام التي يوزعها المولى عز وجل على عباده الطائعين.

وعلى المسلم ألا يفرط في مواسم الطاعات, وأن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها، فقد كان صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعدون لرمضان قبل مجيئه بستة أشهر!!.

يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} (المطففين، الآية: 26)

لكننا للأسف أصبحنا في كل عام أسوء مما سبقه، نضع الآمال أن نفعل ونفعل، وفي النهاية يصير كل شيء إلى لا شيء، فكم من عام قررنا أن نختم كتاب الله في رمضان؟، كم منا قرر؟، وكم منا نفذ ما قرره؟، كل عام يغادرنا القطار دون أن نلحق به.

ولأننا نرغب بشدة هذا العام في أن نلحق بقطار الشهر الكريم الذي يأتي مسرعا وبغادرنا بذات السرعة، فأننا نعتزم بعون الله ألا نكرر أخطاء السنوات السابقة، ونجتهد ما أستطعنا لأستقبال هذا الضيف الكريم خير استقبال بالخطوات البسيطة التالية:

- الدعاء بأن يبلغنا الله شهر رمضان في صحة وعافية, حتى ننشط في عبادة الله تعالى, من صيام وقيام وذكر, فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال "اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان"، وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان, ثم يدعونه أن يتقبله منهم).

- الحمد والشكر على بلوغه, فقد روى الإمام النووي رحمه الله أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة, أو اندفعت عنه نقمة أن يسجد شكراً لله, أو يثني بما هو أهله.

فمن أكبر نعم الله على العبد توفيقه للطاعة والعبادة، فمجرد دخول شهر رمضان على المسلم وهو في صحة جيدة نعمة عظيمة تستحق الشكر والثناء على الله, فالحمد لله حمداً كثيراً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.

- الفرح والابتهاج فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بمجئ شهر رمضان فيقول: (جاءكم شهر رمضان, شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم).

وقد كان السلف الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين يهتمون بشهر رمضان, ويفرحون بقدومه، ولما لا وهو شهر تتنزل فيه الرحمات وتفتح فيه أبواب الجنة لكل عاص ومستغفر.

- العزم والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان, فالكثيرون من الناس وللأسف حتى الملتزمين يخططون تخطيطاً دقيقاً لأمور الدنيا, لكن قليلون هم من يخطط لأمور الآخرة, إما لعدم الإدراك بمهمة المؤمن في الحياة, أو نسيان أن للمسلم فرصاً كثيرة مع الله ومواعيد مهمة لتربية نفسه.

- عقد العزم الصادق على اغتنام وعمارة أوقات الشهر الكريم بالأعمال الصالحة, فمن صدق الله صدقه وأعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير, يقول الله عز وجل في كتابه الحكيم: (فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ) (سورة محمد، الآية: 21).

- العلم والفقه بأحكام رمضان, فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم، وينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه, ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى، يقول عز وجل: (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (سورة الأنبياء، الآية:7).

- أستقبال الشهر الكريم بالعزم على ترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة من جميع الذنوب, والإقلاع عنها وعدم العودة إليها, فهو شهر التوبة فمن لم يستغل هذا الشهر الكريم في التوبة والأستغفار فمتى يتوب؟، قال الله تعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (سورة النور، الآية: 31).

- التهيئة النفسية والروحية بالقراءة والاطلاع على الكتب الإسلامية, وسماع الأشرطة الدينية من محاضرات ودروس تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يهيء نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر, فيقول في آخر يوم من شعبان: (جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم).

- فتح صفحة بيضاء مع الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة، ومع الرسول صلى الله عليه وسلم بأتباع سنته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه، ومع الوالدين والأقارب, والأرحام والزوجة والأولاد بالبر والصلة، ومع المجتمع حتى تكون عبداً صالحاً ونافعاً.

قال صلى الله عليه وسلم: (أفضل الناس أنفعهم للناس).

فاللهم بلغنا رمضان وتقبل صيامنا وقيامنا إنك أنت السميع العليم.

عند نهاية يوم الصوم يهبط مستوى تركيز الجلوكوز والأنسولين في دم الوريد البابي الكبدي، ما يتسبب في نفاذ الجلوكوز بواسطة خلايا الكبد والأنسجة الطرفية كخلايا العضلات، وخلايا الأعصاب، كما يتحلل كل مخزون الجيلكوجين الكبدي أو يكاد، فيما تعتمد الأنسجة حينئذ في الحصول على الطاقة من أكسدة الأحماض الدهنية وأكسدة الجلوكوز المصنع في الكبد من الأحماض الأمينية والجليسرول.

لذلك .. يعتبر إمداد الجسم بالجلوكوز في هذا الوقت له فوائد جمَّة إذ يرتفع تركيزه بسرعة في دم الوريد البابي الكبدي فور امتصاصه، ويدخل إلى خلايا الكبد ثم خلايا المخ، والدم، والجهاز العصبي، والعضلي، وجميع الأنسجة الأخرى التي هيأها الله (سبحانه وتعالى) لتكون السكريات غذاؤها الأمثل والأيسر.

ويتوقف بذلك تأكسد الأحماض الدهنية، فيقطع الطريق على تكوُّن الأجسام الكيتونية الضارة، وتزول أعراض الضعف العام، والاضطراب البسيط في الجهاز العصبي إن وجدت لتأكسد كميات كبيرة من الدهون، كما يوقف تناول الجلوكوز عملية تصنيع الجلوكوز في الكبد فيتوقف هدم الأحماض الأمينية، وبالتالي حفظ بروتين الجسم.

ويعتبر التمر من أغنى الأغذية بسكر الجلوكوز، وبالتالي فهو أفضل غذاء يقدم للجسم في توقيت الإفطار، إذ يحتوي على نسبة عالية من السكريات، تتراوح ما بين (75- 87%)، يكون الجلوكوز 55% منها، والفركتوز 45%، علاوة على نسبة من البروتينيات والدهون وبعض الفيتامينات، أهمها أ، وب2، وب12، وبعض المعادن كالكالسيوم، والفوسفور، والبوتاسيوم، والكبريت، والصوديوم، والماغنسيوم، ونسبة من السليولوز.

ويتحول الفركتوز إلى جلوكوز بسرعة فائقة، ويُمتَّص مباشرة من الجهاز الهضمي ليروي ظمأ الجسم من الطاقة، وخصوصًا تلك الأنسجة التي تعتمد عليه أساسًا كخلايا المخ، والأعصاب، وخلايا الدم الحمراء.

وللفركتوز مع السليولوز تأثير منشط للحركة الدودية للأمعاء، كما أن الفوسفور مهمٌّ في تغذية حجرات الدماغ، ويدخل في تركيب المركبات الفوسفاتية مثل الأدينوزين، والجوانين ثلاثي الفوسفات، والتي تنقل الطاقة وترشد استخدامها في جميع خلايا الجسم، كما أن جميع الفيتامينات التي يحتوي عليها التمر لها دور فعَّال في عمليات التمثيل الغذائي، ولها أيضًا تأثير مهديء للأعصاب.

وللمعادن دور أساسيّ في تكوين بعض الأنزيمات الهامة في عمليات الجسم الحيوية، ودور حيوي في عمل البعض الآخر، كما أن لها دورًا هامًّا في انقباض وانبساط العضلات، فيزول بذلك أي توتر عضلي أو عصبي، ويعم النشاط والهدوء والسكينة سائر البدن.

وعلى العكس من ذلك لو بدأ الإنسان فطره بتناول المواد البروتينية أو الدهنية فهي لا تمتص إلا بعد فترة طويلة من الهضم والتحلل، ولا تؤدي الغرض في إسعاف الجسم لحاجته السريعة من الطاقة، فضلاً عن أن ارتفاع الأحماض الأمينية في الجسم نتيجة للغذاء الخالي من السكريات، أو حتى الذي يحتوي على كمية قليلة منه، يؤدي إلى هبوط سكر الدم.

لهذه الأسباب يمكن أن ندرك الحكمة في أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) بالإفطار على التمر، فعن سلمان بن عامر (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال "إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء، فإنه طهور" (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح).

وعن أنس (رضي الله عنه) قال، كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء". (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن).

آخر الدراسات الطبية التي اجريت على التمر الجاف أظهرت أن في 70.6% كربوهيدرات و2.5% دهن و33% ماء و1.32% أملاح معدنية و10% ألياف وكميات من الكورامين وفيتامينات وبروتين وسكر وزيت وكلس وحديد وفوسفور وكبريت وبوتاس ومنغنيز وحديد ونحاس وكالسيوم ومنغنيزيوم.

وإن دل ذلك على شئ فإنه يدل على أن للتمر قيمة غذائية عظيمة وهو مقوي للعضلات والأعصاب ومرمم ومؤخر لمظاهر الشيخوخة وإذا أضيف إليه الحليب كان من أصلح الأغذية وبخاصة لمن كان جهازه الهضمي ضعيفا.

وليس هذا فحسب بل إن القيمة الغذائية للتمر تضارع بعض ما لأنواع اللحوم وثلاث أمثال ما للسمك من قيمة غذائية وهو يفيد المصابين بفقر الدم وبالأمراض الصدرية ويفيد في النمو ويحفظ رطوبة العين وبريقها ويمنع جحوظ كرتها، ويكافح الغشاوة ويقوي الرؤية وأعصاب السمع، ويحارب القلق العصبي وينشط الغدة الدرقية، ويشيع السكينة والهدوء في النفس، ويلين الأوعية الدموية ويرطب الأمعاء ويحفظها من الضعف والالتهاب، ويقوي حجيرات الدماغ والعضلات ويكافح الدوخة وزوغان البصر والتراخي والكسل.

وفوق كل ذلك فإنه سهل الهضم سريع التأثير في تنشيط الجسم وينظف الكبد ويغسل الكلى.

فسبحان الله.. والحمد لله على ما أنعم به علينا

كان هناك رجل يعيش في مزرعة بإحدى الجبال مع حفيده الصغير

كان الجد يستيقظ كل يوم في الصباح الباكر ليجلس الى المائدة يقرأ القرآن، وكان حفيده يتمنى ان يصبح مثله في كل شيء، لذا فقد كان حريصا على أن يقلده في كل حركة يفعلها.

ذات يوم سأل الحفيد جده:
يا جدي، إنني أحاول أن أقرأ القرآن مثلما تفعل ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني لا أفهم كثيرا منه، وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف، فما فائدة قراءة القرآن إذا؟

كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة، فتلفت بهدوء وترك ما بيده ثم قال لحفيده الصغير:
خُذ سلة الفحم الخالية هذه واذهب بها إلى النهر ثم ائتِني بها مليئة بالماء

ففعل الولد كما طلب منه جده، ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من السلة قبل أن يصل إلى البيت

فابتسم الجد قائلاً له:
ينبغي عليك أن تسرع الي البيت في المرة القادمة يابني

فعاود الحفيد الكرَّة، وحاول أن يجري إلى البيت، ولكن الماء تسرب أيضاً في هذه المرة

فغضب الولد وقال لجده:
من المستحيل أن آتيك بسلة من الماء، سأذهب وأحضر الدلو لكي أملؤه لك

قال الجد:
لا، أنا لم أطلب منك دلواً، أنا طلبت سلة من الماء

وتابع بهدوء:
يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً ياولدي

ثم خرج مع حفيده ليُشرف بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء

كان الحفيد موقناً بأنها عملية مستحيلة، ولكنه أراد أن يُري جده التجربة العملية، فملأ السلة ماء ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه وهو يلهث قائلاً:
أرأيت؟ لافائدة

نظر الجد إلى حفيده مبتسما:
أتظن أنه لا فائدة مما فعلت؟، تعال وانظر إلى السلة

نظر الولد إلى السلة، وأدرك للمرة الأولى أنها أصبحت مختلفة

لقد تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم، إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج والداخل

فلما رأى الجد الولد مندهشاً، قال له:
هذا بالضبط ما يحدث عندما تقرأ القرآن الكريم، قد لا تفهم بعضه، وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آياته، ولكنك حين تقرؤه، سوف تتغير للأفضل من الداخل والخارج

اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب أحزاننا
اللهم آمين

من حظي المهبب كنت عند دكتور الأسنان امبارح، وأثناء الأنتظار كان البرنامج المنيل بتاع (الحقيقة مع وائل الإبراشي) ده شغال، أنا أصلا مبحبش دريم ولا بطيق الإبراشي بس كنت مجبر لأن ده مش بيتي.

المهم.. فوجئت بهرتلة البني آدم (عبد الرؤوف عون) عن زواج ملك اليمين، واللي بيقول على نفسه داعية إسلامي ومعتبر أنه أعلم أهل الأرض بالفقه والشريعه لمجرد أنه خريج أزهر، ده غير الفيديو المبتذل لمراسم الزواج.. حاجة زفت الصراحة

الأنكت بقى أن الإبراشي بشعره ده سواء كان طبيعي ولا باروكه، كان عامل فيها محايد وبيهاجم الأخ أبو دقن ده (مش هقدر اقول عليه داعية أبدا)، وواخد صف الراجل المحترم د. عبد الله النجار عضو مجمع البحوث الإسلامية، أعلى جهة علمية بالأزهر الشريف، وعضو مجمع الفقه الإسلامي بجده، استاذ الفقه المقارن بكلية الشريعه والقانون، على أساس أن اللي بيتفرج هندي أو عبيط، ومش هيفهم أنه بيروج للموضوع بشكل وقح (يعني لما أنت معارض الفكرة بتروجلها في برنامجك من الأصل ليه.. بتعمل دعاية مجانية لنوع جديد من انواع الزنا ليه).

الموضوع كله على بعضه لا يمت للإسلام بصلة، الإسلام بريء من مثل هؤلاء، الإسلام جاء ليعيد الحقوق لأصحابه ويحرم الرق والأستعباد، ويمنع الفواحش، يبقى إزاي عايزني اقتنع بالهرتلة بتاعة ملك اليمين دي.

بيقولك يتجوزها من غير ورق ولا مستندات، ومن غير ما يكون ليها حقوق، ومن حقها بعد الجواز تمشي كاشفه شعرها وتلبس هدوم قصيرة تكشف عن ساقيها وذراعيها، وتتحول من امرأة حرة إلى ملك يمن الباشا، ممكن تطلقه أو تنفصل عنه ف أي وقت وتروح تتجوز واحد تاني، يعني تقريبا كده حاجة اشبه بزواج المتعه المحرم شرعا، بس من غير ورق كمان.

يعني م الآخر (زنا مقنع) ملهوش عندي تفسير تاني.. حاجة تقرف بصراحة، وهجوم ممنهج غريب من ساعة مرسي ما بقى رئيس، زود على ده بقى موضوع السلفيين بتوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اللي كانوا ف نفس الحلقة، اللي قتلوا طالب الهندسة ف السويس، واللي أهله قالوا بلسانهم أنهم ملتحين معتادي الإجرام.. ومش ممكن يكونوا ناس عايزة تطبق الشرع، ناس مدفعوه أو مأجوره.. ومع كده أبو شعر صمم انهم سلفيين إمعانا ف تشويه الإسلام السياسي.

ليه منقولش أنهم بقايا الحزب الوطني، وليه منقلش أنهم جماعات تكفيرية لقت فرصة للظهور، وهل كل واحد ربى دقنه وقال كام حديث بقى سلفي، وهل من الإسلام أنك تمشي تموت الناس ف الشارع لمجرد ان سلوكهم مش عاجبك؟

الأيام الجاية باينها هتبقى سودا.. الأخبار المتفبركه والترويع ونشر الخوف من الإسلاميين بقى على ودنه، دي حربهم الأخيرة عشان يوقعوا الثورة ويهدوها، في ظل تأسيس ما يسمى بالتيار الثالث لمكافحة الهيمنة الإسلامية على مناصب الدولة، واللي للإسف بيضم أشخاص كنا بنحترمهم ونثق فيهم وف حبهم للبلد.. حمدين صباحي وأبو حامد وغيرهم.

الإعلام الموجه الفاسد اللي على شاكلة الإبراشي وعكاشه وعائلة أديب وخيري رمضان ورؤساء الصحف بتوع السبوبة (مجدي الجلاد وخالد صلاح وإبراهيم عيسى).. لكم من الله ما تمكرون لعباده.. وحسبي الله ونعم الوكيل.

ملحوظة:
فكرت أن أضع فيديو الحلقة ليشاهدها من حالفه الحظ بعدم مشاهدتها، ثم تراجعت خوفا من أكون بهذا مساهما في نشر الفاحشة.. ربنا ينجينا ويعفي عنا

ربما لا يجد البعض أية مشكلة في أن يقضي بعض الوقت الذي قد لا يتجاوز ساعتين أمام مسلسلات أو برامج ليس من وراءها طائل، منصرفا عن أهداف الشهر الكريم وغايته من مد جسور القرب بين العبد وربه سبحانه وتعالى، لكن إذا نظرنا للموضوع من الناحية الحسابية البحتة فهذا ما سنجده:

إذا قضيت ساعتين فقط يوميا أمام التلفزيون فهذا يساوي 60 ساعة كاملة خلال الشهر، فهل تعرف ما يمكنك فعله خلال 60 ساعة؟

- يمكنك ختم المصحف الشريف 4 مرات كاملة (جزء القرآن يُقرأ عادة في نحو نصف ساعة)
- يمكنك أن تصلي نحو 720 ركعة إذا كانت الركعة الواحدة تتم في خمس دقائق كاملة
- يمكنك أن تصل رحمك بعدد غير محدود من الزيارات
- يمكنك أن تحفظ بعض القرآن
- يمكنك مطالعة أي كتاب ديني

هذا بعض من كل من أبواب خير كثيرة تضيع بسهولة غير متصورة نتيجة ساعتين فقط يوميا أمام التلفزيون، وهو ما يساوي حلقتين فقط من أي مسلسل، فماذا يمكنه أن يفعل من يقضي خمس وعشر ساعات؟!!

الحقيقة أن الشيطان الذي يطاردنا ويلاحقنا بوسوسته في كل وقت وفي كل مكان حتى في أثناء الصلاة، ليس من المنطقي أن يتركنا هكذا لحالنا طوال شهر كامل (يصفد فيه وأبناؤه)، لذا فهو يختار جنوده ومندوبوه ونوابه جيدا ليقوموا بعمله أثناء غيابه من خلال خطة محكمة هدفها الرئيسي هو إفساد شهر رمضان على المسلمين وتضييع الحسنات من بين أيديهم بشتى الوسائل الممكنة بداية من المسلسلات والبرامج التلفزيونية ومرورا بالسهرات الرمضانية.

لقد أعطى الله سبحانه وتعالى هذه الأمة أفضالا في هذا الشهر العظيم لم يعطها لأمة من قبل، ومن أعظم هذه الفضائل أن تُصفّد الشياطين طوال الشهر الكريم، ليكشف المسلم نفسه بنفسه.

فإذا كانت الشياطين تُسلسل فمن أين يأتي المرتشون والفاسدون وسليطوا اللسان وتاركوا الصلاة في نهار رمضان؟!!.

لقد رزقنا الله سبحانه وتعالى هذا الفضل لنعرف عيوب أنفسنا بأنفسنا ونعالجها، ومرتكب الذنوب في نهار رمضان عليه أن يدرك أن نفسه أقوى عليه من الشيطان لأنه لا شيطان هناك ولمدة شهر كامل!

والمشكلة أننا لم ندرك (أو لا نريد أن ندرك) أن شهر رمضان سريع الإنفلات وأن الواجبات فيه أكثر من الأوقات بكثير، فإذا كانت الحسنة بعشر أمثالها في ما سوى رمضان فهي في رمضان بسبعين.. والله يضاعف لمن يشاء.

عشرات المسلسلات والبرامج التي يتم التنويه عن مواعيد عرضها قبل مقدم الشهر الكريم بشهور!!، وكأن رمضان قد تحول (أو يُراد به أن يتحول) من شهر الطاعات واكتساب الحسنات، إلى موسم للمعاصي والموبقات.

وكم من الواجبات التي سنضيعها ليس أقلها المحافظة على صلاة الجماعة، وختم القرآن مرة على الأقل، والمواظبة على صلاة التراويح، فضلا عن زيارة الأقارب وصلة الأرحام، سنتركها كلها لمتابعة برنامج أو مشاهدة مسلسل.

فمن منا لا يحتاج لجبال من الحسنات في مواجهة سيئاته، ولماذا نتكاسل عن أفعال الخير والطاعات ونظل قابعين أمام مسلسلات وبرامج التلفزيون التي لن تجدي نفعا.

اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا واصرف عنا شر ما قضيت

آمين يارب العالمين

إذا كنت ترى أن عملك الحالي كريه، فأعلم أنك أفضل فعليا من كثير غيرك

فأنت لا تعمل كهربائي في الصين

ولست سباكا في المجر


ولست عامل توصيل طلبات في آسيا


أو فاحص في مختبرات إزالة العرق بألمانيا


أو حفار في بولندا


أو العمل الأسوأ على الإطلاق (عامل دورة مياه محمولة)


فكر بما تعمل بطريقة أفضل، واجتهد حتى يمكنك أن ترتقي يوما إلى ما تتمنى وتحلم، أحب ما تعمل .. حتى تعمل ما تحب.

كل يوم تتجه نملة صغيرة إلى مقر عملها بكل جهد ونشاط، وتبدأ باكرا قبل الجميع، حيث كانت تنتج بكل سعادة وعطاء.

استغرب الأسد (المسئول) من كفائة النملة التي كانت تعمل دون إشراف، وفكر بما أن النملة تعمل بهذه الطاقة دون توجيه، فكيف سيكون عملها في حالة وجود مشرف متخصص.

وهكذا اتخذ الأسد قرار بتوظيف صرصار لديه خبرة في الإشراف وكتابة التقرير، فكان أول قرار للصرصار (المدير) هو وضع نظام صارم للحضور والانصراف، لكنه فوجيء بحاجته لتوظيف سكرتارية لكتابة التقرير وغيرها، فقرر تعيين عنكبوت (مساعد) لشئون الإدارة والأرشيف ومراقبة المكالمات الهاتفية.

ابتهج الأسد بتقارير الصرصار، وطلب منه تطوير التقارير اكثر لتشتمل على رسوم بيانية توضح وتحلل المعطيات بعمق اكثر لعرضها في اجتماع مجلس الإدارة، فقام الصرصار بشراء جهاز كمبيوتر وطابعة ليزر وبعض الأدوات المكتبية، بالإضافة إلى تعيين ذبابة للإشراف على قسم انظمة المعلومات.

النملة التي كانت تنتج وتطور ادائها بحرية كرهت كثرة الورق في النظام الجديد والاجتماعات المستمرة المتتالية التي كانت تضيع وقتها.

هنا شعر الأسد بوجود مشكلة وقرر تغيير آلية العمل في القسم بتعيين جرادة لديها خبرة سابقة في التطوير الإداري، فكان أول قرار اتخذته الجرادة هو شراء أثاث وسجاد جديد لتحسين راحة الموظفين، بالإضافة إلى شراء جهاز كمبيوتر وتعيين مساعد شخصي كان يعمل معها ف السابق لمساعدتها على وضع الأستراتيجيات التطويرية وتقنين الميزانية.

القسم الذي كانت تعمل به النملة وحدها صار مزدحما حزينا لا يوجد فيه مكان للضحك والإحباط صار مسيطرا على كل الوجوه، فتقدم الصرصار باقتراح للأسد لدراسة البيئة العامة للعمل في محاولة لإستعادة الروح التي كانت تميز المكان.

وبعد مراجعة تكلفة التشغيل وجد الأسد أن التكلفة السابقة أقل بكثير جدا من التكلفة الحالية وأن القسم لم يعد يدر أرباحا كالسابق، ومن الضروري تقليص النفقات بإي شكل، فقام بتعيين بومة كمستشار إداري ومدقق داخلي للعثور على حل مناسب للمشكلة.

وبعد دراسة دامت ثلاثة أشهر، قامت البومة برفع تقرير مطول منتفخ الأوراق كانت ابرز نتائجه أن القسم يعاني من تضخم غير مقبول في عدد الموظفين لا يتناسب وحجم الإنفاق والعائد الذي يدره، فاتخذ الأسد قرار فوري بفصل النملة لسلبيتها وتقصيرها في مهامها الوظيفية !!

ينبغي على المسلم ألا يفرط في مواسم الطاعات, وأن يكون من السباقين إليها والمتنافسين فيها, قال المولى عز وجل في كتابه الكريم: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} (المطففين، الآية: 26).

كم من عام قررنا أن نختم كتاب الله في رمضان؟، كم منا قرر؟، وكم منا نفذ ما قرره؟، كل عام يغادرنا القطار دون أن نلحق به.

ولأننا نرغب بشدة هذا العام في أن نلحق بالقطار، قطار الشهر الكريم الذي يأتي مسرعا ويغادرنا بذات السرعة، فأننا نعتزم بعون الله ألا نكرر أخطاء السنوات السابقة، ونجتهد ما أستطعنا لأستقبال هذا الضيف الكريم خير استقبال من خلال خطوات بسيطة:

- الحرص على أداء الفرائض في أوقاتها في جماعة، ويفضل في المسجد، فهي تساوي مائة ألف حسنة في اليوم الواحد أو ثلاثة ملايين حسنة طوال شهر رمضان.

- الحرص على أداء نوافل الصلوات، 12 ركعة في اليوم (2 قبل الفجر, 6 حول الظهر, 2 بعد المغرب و2 بعد العشاء) يُبنى لك بها قصر في الجنة في غير رمضان بنص حديث الرسول صلي الله عليه و سلم، فما بالك بالحرص عليها في رمضان.

- الحرص على قراءة القرآن الكريم، كل حرف بحسنة والحسنة بعشرة أمثالها، وفي رمضان بسبعين ضعفًا.

إذن قراءة الجزء الواحد تساوي 4 مليون حسنة، فكيف لعاقل ألا يقرأ جزءًا على الأقل يوميًا لتحقيق هذا الثواب غير العادي، ولم لا نجتهد و نقرأ جزئين يوميًا.

- الصدقة بسبعين ضعفًا في رمضان وهي تطفئ غضب الله على العبد، فأحرص على تخصيص مبلغ معين تتصدق به في هذا الشهر الكريم.

- الحرص على صلاة التراويح فهي أفضل من تضييع وقت الشهر الثمين المليء بنفحات الله، وحاول إن استطعت أن تصلي في مسجد يقرأ بجزء يوميًا لتضاعف من ثواب القرآن اليومي.

- الحرص على صلة الرحم، وابدأ بمن بينك وبينه خلافات، فلن يقبل الله صيامًا من مسلمَيْنِ بينهما عداوة.

- شجع من تعرف ومن لاتعرف على الحرص على الطاعات.

- الحرص على مصاحبة أهل الطاعات لتعينوا بعضكم على الخير وابتعد عن رفاق السوء، يقول المولى عز وجل في سورة الكهف: "وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً" (الكهف، الآية: 28)

- التقرب لله بالدعاء فهي من أفضل العبادات، فخير العباد أكثرهم دعاء ورجاء لله، والذي لا يدعو الله ويبتهل بطلب تفريج الكروب وقضاء الحوائج شخص غليظ القلب، ولا تنس مهما تعددت مشاغلك أن تدعو الله أن ينصر الإسلام وأن يعيد المسجد الأقصى وأن يرحم أهل سوريا ويفرج عنهم الكرب والبلاء.

- صن سمعك وبصرك عن الحرام كما صامت بطنك عن الطعام.

- عجل الفطور وأخر السحور.

- اقلع عن الذنب, واندم على مافات, وأعزم على عدم العودة للمعصية.

- لا تختم القرآن فى اكثر من شهر, ولا أقل من ثلاثة أيام, فهذه هى سنة النبى صلى الله عليه وسلم.

- أكثر من الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم.

- تُب إلى الله بصدق, فكل من استيقظ قلبه استيقظت عيناه.

- استشعر فى صلاتك أنك متوجه لله ناظرا للكعبه, الجنه عن يمينك, والنار عن يسارك, وملك الموت من ورائك, وانت على الصراط, وهذه آخر لحظات عمرك.

- إذا غضبت فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم أو توضأ وغير موضعك, فإن كنت جالساً قف, أو قائماً فاقعد.

- تذكر أن الصوم من أركان الإسلام الخمسة، فلا يثنينك شيء عن الفوز بثوابه، وأعلم أن الله خلفك سيثبتك ويعينك، ولا تصدق أن الصوم مشقة فهناك فوائد صحية عدة للصوم
## الصوم يريح المعدة وينظم عمل الجهاز الهضمي.
## يخلص الجسم من السموم، خاصة إذا ما اتبع الصائم آداب الإفطار فتناول بعض التمر والماء أو الشوربة والسلطة وارتاح قليلاً أو قام لصلاة المغرب ثم أتم تناول وجبته باعتدال, فلا يبالغ في طعامه أو شرابه.
## ينمي عند المسلم الانضباط ومحاسبة الذات فيبتعد عن اتيان السيئات خوفا على صيامه.

- تذكر أن هناك أمور تبطل الصوم، على الصائم أن يبتعد عنها لينال الأجر والثواب
## الأكل والشرب عمدًا، فمن قصد أن يأكل أو أن يشرب فقد بطل صومه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا نسي أحدكم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه".
## التقيؤ، فمن تعمد أن يفرغ شيئًا مما في معدته، فقد بطل صومه.